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发表于 17-10-22 21:31:21 | 显示全部楼层 回帖奖励 |阅读模式
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让教育回归本意
贾斯炜
我受过教育,自以为也在教育人,这些年一直在思考一个问题,教育的本意到底是什么?
人类社会五彩缤纷,任何方向的利益教育都可能是失败的,除常规自然知识、社会规律的传播外,唯一正确的教育其实就是引导人们树立正确、善意的思维方式。
要想让未来的大人有正确的、善意的思维方式必须拒绝“当下政治诱导性”、鼓励“认识多元性”、保护“意识善意性”。
我在今年6月18日《惧官》一文中写了一篇朋友写的关于 “公众人物隐私”的文章,因我建议写入政治人物除合法配偶“被窝子之事”属于隐私外,别无隐私,而被编辑认为反动,说我不懂中国当下政治。
其实,任何当下的政治都是对历史的继承和发展,继承的是否正确,发展的是否正确都是要经过历史检验的。
因此,我们的至圣先师孔子从来没有教育过学生遵从哪一个当下的君王及其从政理念,有的只是仁义理智信的推广。到了亚圣孟子不仅没有教育过学生遵从哪一个当下的君王及其从政理念,干脆直接地抨击了很多君王错误的执政理念和方略。
难道说当时的君王就没有一个是孔子、孟子认为英明的,答案肯定是否定的。
因为孔子和孟子他们都是伟大的教育家,思想家,他们懂得,当下的政治毕竟是没有经过历史检验的,政治的优劣只有经过历史的检验才能得出结论的。
文化大革命结束的年代,我还在读小学,但是我们那里的教育还在成天高喊“将文化大革命进行到底”。
这天,老师又重复这一问题时,一个学生说:“老师,如果一直搞文化大革命,地都不种了去搞,时间长了人们吃啥子?……”结果这个尚在五年级上学的学生被学校开除了。
这些年贪污腐化、道德下滑,不能不说与我们长期的“当下政治诱导性教育”有关,因为当下的政治可能只是一时所需而设立的。
我们思考一下,为了得到一个政治上的表扬,就可能和父母划清界线甚至是批斗父母,这是什么诱导?这其实是极端自利的诱导。
当政治经不起历史检验后,政治自然无法延续下去,而这种极端的利己主义却深深地根植在了人们的心中,人们做什么都会考虑是否对我有利,有利则为,无利则弃。
也就是说,当下政治诱导性教育只能培养精致的利己主义者,不能培养仁义之士,仁义之士少了,政治人物信仰政治自然是假的,往往只是为了达到自己的目的而只能是利用政治了。
再说了,我们对孩子们进行当下政治无比优异的灌输,一旦孩子们将来得到了一点社会不公,他们就认为政治欺骗了他们,甚至是无关政治的事件,这样他们就会加倍地“报复政治”。相反,如果让孩子们从一点一滴的生活和一个一个的大小事件中感觉到社会的公平、正义,他们就会死心塌地追随于当下的政治,甚至是付出生命。
因此,我们的政治教育应当是将历史的事件,历史的方略展现给学生,让学生自己慢慢建立治国理念,而不是进行当下政治诱导。
大千世界本来就是多元的,晒太阳可以取暖,照常钻地洞也可以取暖,我们从十堰到竹山可以从西边鲍竹路走,也可以从东边的高速公路走,就是这个道理。
其实教育也是这样的,教育应当鼓励认识的多元化,让受教育者充分发挥自己的想象空间。
上小学写第一篇作文时,我的结尾用了一名话是:“我们将在撒满阳光的道路上前行。”
第二天的语文课,刚好阳光从窗子里斜射到讲台上,语文老师走下讲台,揪住我的耳朵,将我拽上讲台,恶狠狠地说:“你把阳光给我抓住向下撒,每个过路道上都给我撒满。……”就这样,我在讲台上整整站了一节课。
中午回到家,我把这件事情给父亲说了,父亲说:“拿来我看看。”我将作业本交给了父亲,父亲看完后说:“我宗琳写得就是好,就是要这样地写文章。……”
我反问父亲:“那老师为什么要批评我?”
父亲说:“肉正门好吃,你怎么说吃了恶心,你不吃肉。①世上没有任何两个人的认知是完全一样的,但有普遍的,公认的,就像你可以不吃肉,但必须要吃东西一样。也就是说,养活人的东西都是粮食,不一定只是肉,你的老师把肉当成了唯一的粮食……”
听了父亲的话,我坚决按照自己的思维方式写作文,就是考试作文零分,我也坚持自己的写法。
上了初中,我的语文老师,也是我的班主任贾正方是我深信不疑的教育家,我还是坚持按照我的写法写作文,每每得到了他的赞赏,当然他也时常给我开小灶,讲讲写作文的技巧。
不久我的作文几乎篇篇都是范文在班上念,还多次派我代表学校参加上面举行的初级中学的作文比赛。
现在在写作上虽然没有什么成就,但起码可以满足自己工作、生活的需要,甚至是经常接受社会的委托帮人家写点东西,挣点小钱,补贴一下生活。
而我小学的同学中,虽然不乏成功人士,但除了我,再没有第二个人能够通过笔,记录自己的生活及所思所想了。
教育如果仅仅是按照老师的思维模式,人类可能就没有能够超过老师的了,“尺人兔马”②可能真的就要在地球上出现了。
故,我们的教育应当更多地鼓励多元意识,充分发挥每一个人对事物的美好想象。
一个学生,基于善意所做的事情,不是每一个人,包括他的老师立即能够看出来的。
我的哲学导师,湖北社会科学院的教授余松涛,在武汉大学读书时正值文化大革命时期,他的校长被红卫兵盯上了,余老师当时是学生会主席,得知这一情况后,立即以红卫兵名义直接将校长押送到监狱关了起来。
不久,社会上的一派红卫兵知道了此事,要到监狱将校长拉出去批斗,余老师知道后,又立即组织学生红卫兵直接到监狱要人,监狱方面明确表示是红卫兵送来的,不敢放人,余老师则说:“红卫兵将他抓来坐牢是改造他,红卫兵现在又要带他出去批斗,更是促使他改造,也可以让无产阶级师生们以他为戒。错在哪里?……”
最终监狱方面让余老师将校长带了回去,余老师每每组织对校长的批斗时,这师生二人都是心照不宣的。
这个事件说明了什么?
说明了很多情况下,你不一定理解每一人的善意。
我的女儿今年初三,上个月初,学校计划组织秋季运动会,明年就要离开这个学校了,初三的学生都在琢磨多拍点儿照片,作为一生的留念。
但因一直下雨,直到上周三学校才决定周五下午开始开运动会,周四下午班上突然通知学生不得带手机。孩子们失望的心情不言而喻了。
但还是有那么几个孩子偷偷地带了手机,并于周五下午拍了一些镜头儿,结果被学校的监控捕捉到了。
昨天上午班主任历数了这个事件的危害程度,甚至跟评先创优挂起了钩,无论孩子们怎么解释,最终还是对孩子公开地进行了批评,并通知了相关孩子家长。
我的女儿虽然没有带手机,但也参与对照片的评说,更重要的是老师让她交待是谁组织的,是谁带的手机时,是谁拍的照片,还有哪些人参加了,女儿断然地拒绝了对这些问题的回答,女儿这就在劫难逃了……
我本来在陕西采风,老婆将这一事件通知我之后,我立即千里迢迢返回来了。
我中午到家,老婆正在严厉地批评教育女儿,女儿什么话都不说,只是哭了一场。
我的女儿从幼儿园至今,没有因为在学校的委屈回家里说过,更没有在家里哭过,就是在幼儿园里小朋友抢她的玩具,将她面部三分之二的皮肤抓伤的事件,她至今还是坚决不向我们透漏是哪个小朋友干的。当然,我也不会追问的。
昨天下午,我没有让老婆到学校做交涉,只是对老婆说了这样一句话:“这个事件说明我们的孩子有情义,有担当。整个这个事件说明,学生没有错,我们的孩子更没有错。”
当然,正确的教育理念不是教师这个团体能够建立起来的,因为教师的教育理念往往受到来自社会的引导或者强制。
任公在《少年中国说》明义道:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。……”
其实任公的这段话,也是在告诉我们教育的真谛就是什么。清政府可是先闭关思想教育的,后来才闭关国门的。现在既然国门已经被打开,那么思想教育亦应当跟着打开才是,否则打开国门带来的利益又能是什么呢?
二O一七年十月二十二日晚于
四方山脚下随性斋
【注释】①父亲说……你不吃肉:小时候生活不好,做梦都在吃肉,在舅舅家过年时拼命吃肉,导致多年不吃肉,一吃就恶心、呕吐。②尺人兔马:早年有人根据“进化论”认为,社会发展到一定程度后,因为更多的事情下利用机器,人不需要劳动,故慢慢就得矮小起来。人矮小了,马的负重也减轻了,也不需要现在这么强壮了,也会变得矮小起来。所以就有了“尺人兔马”的说法。
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